المعارض

يتمتع مجتمع "الميم"* في حيفا بتاريخ غني، رائع وهام على المستوى القطري، لكنه لا يزال مخفيًا. في دراسة التاريخ الكويري في البلاد، كحقل يتعامل مع قصة الأقليات الجنسية والجنسانية، وفي الذاكرة الجماعية للمجتمع المحلي المثلي، تم توثيق تاريخ تل أبيب بشكل أساسي. تميل المحاور الزمنية التاريخية للنضال المثلي في البلاد والأفلام حول هذا الموضوع إلى سرد قصة تل أبيب مع شرور القدس. تبرز منطقة الاتصال 04 في غيابها. يعاني تاريخ مجتمع "الميم" في حيفا من تهميش مضاعف: التاريخ الكويري بشكل عام، والذي يُنظر إليه على أنه متخصص وعلى هذا النحو قد لا يهم سوى مجتمع "الميم"، والتاريخ الكويري الفرعي الذي حدث خارج تل أبيب.

بمناسبة مرور 100 عام على تأسيس الأرشيف ، تُقدم عدة معارض في متاحف في جميع أنحاء البلاد ، تعتمد على المواد المحفوظة فيه. اختار متحف مدينة حيفا التركيز على مجموعة من الملصقات والمنشورات الحيفاوية المحفوظة في الأرشيف. من خلالها يمكن التعرف على الحياة اليومية في حيفا ، وأيديولوجيات الحياة المختلفة التي ميزت فترات من حياة المدينة ، وكذلك التعرف على مصممي الجرافيك ودور الطباعة المحلية.

يُلقي المعرض "راية سوداء في مدينة حمراء" الضوء على حقبة تاريخية من تاريخ حيّ وادي الصليب، تغيب مضامينها الاجتماعية عن معظم "مَواضِع الذاكرة" (Lieux de mémoire) البلدية والوطنية. يركّز المعرض على أصوات مواطنين ومواطنات عاشوا في وادي الصليب في النصف الثاني من القرن العشرين.

نشط في حيفا في الخمسينات عددٌ من المصوّرين المحترِفين، عمل بعضهم لصالح المؤسسات المحلية والهيئات الرسمية. على سبيل المثال، وثّق عميرام عيرف ("مُختبَر تصوير سوليل بونيه") وموشيه غروس (ستوديو "كيرن أور") الصناعة الواسعة الانتشار والبناء المكثّف في تلك الفترة. وإلى جانب المحليين، نشط مصوِّرون حلّوا ضيوفًا على المدينة ووثّقوا بآلات تصويرهم مناظر المدينة المميَّزة، مثل بوريس كرمي وزولطان كروغر. وفي تلك السنين، بدأ يظهر أيضًا تصوير توثيقي نقدي تابَع مسائل اجتماعية وسياسية كانت مهمّشة في النقاش العامّ. نُشرت هذه الصُّوَر أيضًا على صفحات الصُّحُف. كان يقود الخطّ الواضح للتصوير التوثيقي الصحفي أوسكار تاوبر، الذي صوّر لعُقود تحقيقات الصحافة المُصوَّرة بين الجماهير في البِلاد، وبين سكّان حيفا خُصوصًا. كأحد أبرز مصوّري الصحافة في البِلاد في زمنه، رأى تاوبر أنّ مهمته هي أن يكون بوقًا للأحداث في المدينة، وهكذا ترك بصمته في صُوَره، التي نُشرت في البِلاد والخارج.

يبدو المسكن العامّ ("الشيكون") ذا شخصية واضحة: مبانٍ أفقية موحّدة ذات ثلاث - أربع طوابق، بُنيت في الخمسينات والستينات. في الأفلام الإسرائيلية التي أُنتجت في الثمانينات وما بعدها، تخدم هذه المباني كـ"زخرفة" للأماكن المخفية في "إسرائيل الثانية". هذه هي الأماكن المنبوذة، الهامشية، الشرقية، التي تتميّز بمشهد مدَني رتيب. وهي تعكس رعاية الحكومة، التي قرّرت بناءها وأسكنت فيها مُهاجِرين جددًا ذوي إمكانيات محدودة ودون مأوى، بهدف تنفيذ السياسية الصهيونية - السيطرة على المكان.

يخدم مستشفى رمبام، الذي بدأ بصفته المستشفى الحكومي البريطاني، مواطني حيفا والشمال منذ نحو قرن. أنشأ المستشفى الانتدابُ البريطاني، وكان الهدف منه أن يخدم جميع سكّان المدينة: بريطانيين، عربًا، ويهودًا على السواء. ليس صُدفةً أُقيم المستشفى في البلدة التحتى، إلى جانب الميناء، قرب مركز القطار وفي وسط ما كان حينها قلب المدينة النابض.

لا يزال صدى التغيير الدراماتيكي الذي اجتازه المُجتمَع الحيفاوي في حرب 1948 يتردد حتى يومنا هذا في حيّز المدينة، مبانيها، سكّانها، وجوّها الثقافي - التاريخي. يسعى هذا المعرض الإشارة إلى الأوجه العديدة لتلك السنة المصيرية.

يتفحّص هذا المعرض أشكالاً مختلفة لطرق فهرسة وتشكيل مجموعة تاريخية-متحفية وتفسير "اللاعبين" المركزيين في الحقل: الكانز، أمين المعرض والباحث التّاريخيّ. إنّه يعكس سيرورات مختلفة يمكن من خلالها عرض وتفسير مجموعة مقتنيات: طرق فرز وفهرسة علميّة ("التصنيف“)، تقسيم الفئات إلى مواضيع أساسيّة، عرض تفسير يستند إلى توجّه أكاديميّ أو إلى كتابة غير نظريّة، وغير ذلك. هذه التفسيرات تمثّل مدارك كثيرة من "الحقيقة التاريخيّة".

وكاستمرار تاريخي لهذه البطاقات، يعرض المعرِض أيضًا عشرات الصور لحيفا من الإنستغرام؛ وتصوّر هذه أيضًا المواقع البارزة في المدينة عبر "فلاتر" تصوير مختلفة. يسعى المعرض إلى تكوين سلسلة من الصور لحيفا - بدءًا من البطاقات البريدية القديمة حتى الصّور المعاصرة، التي تُلتقَط عبر كاميرا الهاتف الذكي و"فلتر" الإنستغرام. تغيّرت الوسيلة عبر السنين، لكنّ نقاط التصوير المميّزة ذاتها بقيت جذّابة، وقد غدت الآن منتشرة للعالم كلّه. يجعل ذلك صُوَر الإنستغرام، المنتشرة في المعرض إلى جانب البطاقات البريدية، تكتسب مكانةً جديدة ومُفاجِئة.

أفيف يتسحاقي (ولد عام 1949) هو مصوّر من مواليد حيفا، تنقّل بين المدن حيفا والقدس وباريس في السبعينات والثمانينات من القرن الماضي، وشهد التحوّلات التي حدثت في المجتمع اليهودي في إسرائيل وفي فرنسا خلال تلك السنوات. خلال هذه الفترة، أنشأ مجموعة رائعة من الأعمال الشاملة والمثيرة للإعجاب، التي تصف البيئات المدينية التي عاش فيها وثراء الأشكال التي وجدها فيها. تعرّف يتسحاقي على حياة الجالية اليهودية وعلى ثقافة باريس بعد زواجه من صحفية يهودية من فرنسا. وقد عمّق معرفته بالصيرورة المحلية عندما استقر هناك وأسّس أسرة. عمل يتسحاقي كمصوّر مستقلّ لعدة صحف ومؤسسات تابعة للجالية اليهودية، كاستمرار لنشاطه كمصوّر عمل مع صحف ومكاتب دعاية وإعلان في إسرائيل.